О женщинах. Соприкосновение с женской духовной силой - Часть 17

Тебе дается большая возможность. Медитируй, реализуй ее. Такого глубоко соучастия ты не найдешь нигде – по существу, ничего похожего на отношения ребенка и матери не найти. Даже отношения между мужем и женой, между любовниками не такие глубокие, как между матерью и ребенком. Ни с кем другим твоя связь не может быть прочнее и глубже, ибо ребенок жил в тебе на протяжении девяти месяцев как частичка тебя; никто больше не может жить в тебе девять месяцев как единый организм.

Рано или поздно ребенок станет отдельным индивидуумом, но где-то глубоко в подсознании мать и ребенок останутся связанными.

Если твой ребенок станет буддой, ты выиграешь от этого; если твой ребенок вырастет в прекрасного человека, ты выиграешь от этого, так как между ребенком и тобой всегда будет незримая связь. Можно разорвать только физическую связь, духовную связь разорвать невозможно.

Слава Богу! Материнство – это благословение.

(Walk without Feet? Fly without Wings

and Think without Mind)

 

Не мог бы Ты рассказать о материнских качествах женщины?

 

Будда говорит: «Прекрасно быть матерью». Почему? Помни, просто родить ребенка еще недостаточно, чтобы быть матерью. На земле были миллиарды матерей, но разве скажешь, что мир переполнен счастьем? Наоборот, физиологи скажут совсем противоположное. Они скажут, что существует лишь одна-единственная проблема, которую нужно решить, и эта проблема – проблема материнства.

Единственная патология, от которой страдают миллионы людей, исходит от матери. Психологи утверждают это на основании постоянного наблюдения за тысячами человек. Этот психоанализ ведется уже пятьдесят-шестьдесят лет. Все болезни, в основном, сводятся к одному: ты их получаешь от матери, тебе их передает мать.

Есть люди, который боятся женщин, а если ты боишься женщин, то ты не сможешь их любить. Как может любовь вырасти на страхе? И почему ты так боишься женщин? Да потому, что в детстве ты боялся матери. Она постоянно контролировала тебя, постоянно наказывала тебя. Она постоянно говорила тебе, что можно делать, а чего делать нельзя; естественно, это делалось для твоего же блага. Но мать сделала тебя ущербным, она многое в тебе уничтожила. Она сделала тебя лживым, ибо указывала тебе, что нужно и чего не нужно делать. Независимо от того, нравилось тебе это или нет, независимо от того, была у тебя внутренняя потребность к этому или нет, ты выполнял ее приказания. А ты был таким беззащитным… твое выживание зависело от матери, поэтому ты вынужден был подчиняться ей. Она сделала тебя зависимым от условностей общества. Именно твой страх матери и обусловил твою боязнь женщин.

Миллионы мужей находятся под каблуком у жены по причине того, что их матери были слишком волевыми женщинами. К жене это не имеет никакого отношения; они просто переносят на жену проекцию матери. Жена – это всего лишь новое проявление матери. Мужья ожидают от жены того же, чего они ожидали от матери. С одной стороны, это уродует их самих, а с другой – они ожидают от жены невозможного, того, чего жена дать им не в состоянии, ибо она им не мать. Поэтому мужья чувствуют разочарование. А как можно любить свою жену, в которой разочарован?

Мальчик, над которым доминировала мать, от которого она добилась абсолютного послушания, не сможет заниматься сексом с женщиной, ибо, когда он психологически сблизится с женщиной, он почувствует половое бессилие. Как можно заниматься сексом с матерью? Это невозможно.

Вот почему многие мужья превращаются в импотентов со своими женами, но это касается только жен. С проститутками они не импотенты. Странно: почему они не импотенты с проститутками? Да просто потому, что они не могут представить проститутку своей матерью, это невозможно. Мать-проститутка? Проститутка – это другой мир. Но жену в качестве матери представить можно, на жен просто проецируют матерей. Жена становится просто экраном. Мужья хотят, чтобы жены заботились о них, как о малых детях, и если жена не проявляет должной заботы, то они чувствуют обиду.

Именно из-за матери тысячи людей во всем мире превратились в невротиков и душевнобольных.

Будда говорит: «Прекрасно быть матерью». Он, должно быть, подразумевает что-то другое. Он не имеет в виду еврейскую мать! Он не имеет в виду лишь сам процесс деторождения; для того, чтобы стать матерью, этого недостаточно. Материнство – это нечто совершенно другое. Оно присуще только человеку, оно трансцендентирует животные качества. Материнство не имеет никакого отношения к биологии. Это – любовь, чистая любовь, безусловная любовь.

Когда мать любит безусловно – а только мать способна на безусловную любовь, – ребенок познает радость безусловной любви. Ребенок становится способным на безусловную любовь. Быть способным на безусловную любовь – значит быть религиозным.

Женщине это сделать легче всего. Ей легко, потому что она готова к этому от природы. Она находится на грани трансценденции биологии через материнство. Можно быть по-матерински заботливым, даже не рожая ребенка. Можно проявлять материнскую заботу о ком угодно. Можно заботиться о животном, о дереве. Можно заботиться о чем угодно. Это твоя внутренняя природа.

Быть по-матерински заботливым – значит быть способным на безусловную любовь. Это значит любить человека просто ради радости любви, помогать человеку расти просто ради радости видеть, как кто-то растет.

Настоящий терапевт – это мать. В противном случае это не настоящий терапевт. Это только профессионал, эксплуатирующий людей, он эксплуатирует их, потому что они несчастны. Но настоящий терапевт – это мать. Такой терапевт становится пациенту матерью. Он дает ему новую жизнь. Благодаря ему пациент снова начинает жизнь с самого начала. Врач дает ему чистый лист, чтобы на нем пациент мог вновь записывать свою жизнь.

Вот что я имею в виду, говоря о «психологии будд»; это настоящая терапия. Мастер – это настоящий терапевт, одно его присутствие уже излечивает. Он окружает тебя материнской заботой. Он похож на облако, окружающее тебя отовсюду, со всех сторон, во всех измерениях, как мать.

(The Dhammapada: The Way of the Buddha)

Семья и контроль рождаемости

На протяжении тысяч лет семья оставалась основной социальной ячейкой общества, Ты же ставишь под сомнение ее ценность в условиях нового мира. Чем же Ты предлагаешь заменить семью?

 

Понятие семьи в настоящее время устарело. Семья уже не обладает никакой ценностью; она просуществовала слишком долго. Семья – это один из самых старых институтов человечества, и только очень прозорливые люди могут видеть, что она уже мертва. Потребуется время, чтобы этот факт был осознан и остальными.

Семья выполнила свою миссию. В современном мире она уже не может найти отражения; для нового поколения семья уже кажется неуместной.

Семья принесла человеку и пользу, и вред. Она оказала людям хорошую услугу – благодаря семье человек выжил, – но она нанесла и большой вред, исковеркав ум человека. В прошлом не было альтернативы семье, нельзя было выбрать что-нибудь другое. Она была неизбежным злом. Но в будущем так не должно быть. В будущем у человека появится возможность выбирать из множества различных вариантов.

Я убежден, что в будущем не будет жесткого, определенного образца; в будущем можно будет выбирать из множества разных вариантов. Если некоторым людям все же захочется завести семью, то они должны иметь для этого все права и возможности. Но желающих будет очень немного.

В мире существуют семьи – они встречаются крайне редко, таких семей не более одного процента, – которые действительно прекрасны, которые действительно благотворны, в них имеет место свободное развитие; там нет авторитета, нет авторитарности, нет стремления к обладанию. В этих семьях дети не уродуются, жены не пытаются унизить мужей, а мужья не пытаются унизить жен; там царит любовь и свобода; в этих семьях люди соединились только из-за радости общения, а не по каким-либо другим мотивам; там нет корыстных интересов. Да, такие семьи существовали на земле, и сегодня такие еще встречаются. Этим людям нет смысла что-то менять. В будущем они могут продолжать жить в семьях.

Но для абсолютного большинства семья – это уродливое явление. Спроси психоаналитиков, и они ответят: «Причиной всяческих психических отклонений является семья. Всевозможные виды психозов, неврозов берут свое начало в семье. Семья порождает очень больное человеческое существо».

(Sufis: The People of the Path)

 

Семья – главная причина всех наших неврозов. Нам нужно понять психологическую структуру семьи, ее влияние на сознание человека.

Прежде всего, семья обусловливает принадлежность ребенка к определенной религиозной идеологии, политической догме, некоей философии, некоей теологии. Ребенок настолько наивен, впечатлителен и чувствителен, что его можно эксплуатировать. Он не может ответить отказом, он даже не подозревает о возможности отрицательного ответа; и, даже если бы он мог ответить отказом, он не сделал бы этого из-за полной зависимости от семьи, абсолютной зависимости. Он настолько беззащитен, что вынужден соглашаться с семьей независимо от того, с какой бессмыслицей семья заставляет его согласиться.

Семья не поддерживает стремление ребенка к познанию мира; она пичкает его верованиями, а эти верования ядовиты. Как только ум ребенка наполняется этими предрассудками, его стремление к познанию уродуется, парализуется, его крылья подрезаны. К тому времени, когда человек будет способен на поиск, он станет уже настолько обусловленным, что каждый свой исследовательский шаг он будет совершать с определенным предубеждением; а с предубеждением его поиск уже не будет истинным. Ты уже являешься носителем априорного мышления, ты просто ищешь доказательства правдивости своих подсознательных выводов. Ты уже не в состоянии открывать истины.

Вот почему в мире так мало будд: причина кроется в семье. Иначе каждый ребенок становился бы буддой; каждый ребенок появляется на свет с потенциалом достижения высшего сознания, открытия истины; жизнь его потенциально блаженна. Но семья разрушает все эти измерения, превращая их в абсолютно плоские.

Каждый ребенок рождается чрезвычайно разумным, но семья делает из него посредственность, ибо жить с разумным ребенком хлопотно. Он сомневается, он полон скептицизма, он задает вопросы, он не слушается, бунтует. А семье нужен послушный ребенок, который будет с готовностью следовать за старшими, имитировать. Следовательно, с самого начала семья разрушает семя разума, полностью сжигая его, чтобы не было никакой возможности появиться молодой поросли.

Это просто чудо, что таким людям, как Заратустра, Иисус, Лао-цзы, Будда, удалось не попасть под влияние социальной структуры общества, под влияние семейной обусловленности. Они кажутся нам вершинами сознания, но на самом деле каждый ребенок появляется на свет с подобными качествами, с тем же потенциалом.

Девяносто девять и девять десятых процента людей могли бы стать буддами, но для этого необходимо, чтобы исчезла семья. В противном случае в мире будут христиане, мусульмане, индуисты, джайны и буддисты, а не Будды, Махавиры или Мохаммеды – в противном случае это будет невозможно. Мохаммед восстал против своей семьи, Будда восстал против своей семьи, Иисус восстал против своей. Все эти люди – бунтовщики, а семья напрочь отвергает бунтарский дух.

Человечество переживает очень ответственный период. Необходимо определиться с выбором: либо мы живем по-старому, либо мы выбираем новый стиль жизни. Этого будет достаточно! Мы уже жили по-старому, по старым шаблонам, и убедились, что все они неэффективны. Пришла пора, пришло самое время вырваться из захвата прошлого и создать новую жизнь на земле.

(Philosophia Ultima)

 

Мне кажется, что коммуна – это наилучший выход из создавшегося положения.

Коммуна означает сообщество людей, живущих одной большой семьей. Дети принадлежат коммуне, они принадлежат всем. Нет личной собственности, нет личного эгоизма. Мужчина и женщина живут вместе потому, что им нравится жить вместе, они дорожат своими отношениями, радуются им. Как только они почувствуют, что любви между ними больше нет, они не станут цепляться друг за друга. Они попрощаются с огромной благодарностью друг другу и расстанутся большими друзьями. Они начнут жить с другими людьми. Единственная проблема прошлого заключалась в том, что никто не знал, как поступить с детьми.

В коммуне дети принадлежат всем, а это намного лучше. У них будет хорошая возможность жить с разными людьми. В семье же ребенок общается только с матерью. На долгие годы только мать и отец становятся для него единственными представителями человеческого рода. Естественно, ребенок начинает подражать им.

Дети становятся подражателями своих родителей и перенимают по наследству аналогичные взрослые болезни. Они становятся точными копиями своих родителей. Это просто губительно. У детей нет никакого выбора, ведь у них нет другого источника информации.

Если в коммуне живет сто человек, то в ней будет много мужчин и много женщин; ребенок не будет вынужден следовать одному, фиксированному, навязанному образу жизни. Он учится у отца, он учится у дяди, он учится у всех мужчин коммуны. У него будет более широкая душа.

Наверх